文｜陈林侠

连年来，古装剧看似题材丰富、种类无边，但实则答复念念路越来越短促，不雅剧原理也大打扣头。现阶段，古装剧大多来自鸠合文体的改编，同期也离不开鸠合传播的话题发酵，这无疑增多了其传播的热度与广度。应该说，古装剧在鸠合点击的播放量过火社会效应，连续向上了电视前言，在价值不雅念、情节结构、审好意思作风、销耗诉求等方面昭彰年青化、前锋化，体现的是鸠合接纳与销耗特色。

从举座上说，由于古装剧主要面向鸠合平台以及年青的鸠合不雅众，自身的销耗属性远超年代剧，发展到现时，单纯依赖服、化、说念，来打造唯好意思、古风的古装寰宇。现阶段，这种视觉的奇不雅化也曾很难舒适不雅众的需求，急需销耗属性更强的故事实质，从视觉素质奇不雅化走向情绪素质奇不雅化。进言之，情绪素质的奇不雅化，无疑更主不雅，也更极点，它条目发扬咱们正常生计素质、主流社会素质以外的素质，存在两个面向：

一是勉力杰出唯好意思、赋闲、慈悲等远超常东说念主的“好”的一面，这些作品集结在魔幻、仙侠、偶像等类型，强调“虐心”的极点化情绪素质；二是说念德伦理法子远低于常东说念主的阴晦、黯澹情绪，以致丑陋等“坏”的负面豪情，连续发扬为极点自暗自为的权略情绪。不仅如斯，由于社会权利集结于男性，男性之间的权利图斗早已司空见惯，展现女性之间的权略则是少之又少。

于是，彰显女性权略情绪的宫斗、宅斗剧，从香港初露条理的《金枝欲孽》《宫神思》，到内地蔚然大不雅的《》《琅琊榜》《如懿传》《延禧攻略》等。这一题材的影视作品在短短几年内便速即进修起来，极品、佳作频现，如今在很猛进度上成为了古装剧的代表词。

也等于说，古装剧的情绪素质奇不雅化，尤其是宫斗剧强调杰出漂亮、不菲、优雅的女东说念主之间的情绪共计、勾心斗角，其实是突显了以“爽感”为法子的鸠合销耗神理。这是鸠合的臆造空间催生出来的，既不同于贞洁的艺术审好意思，也不同于联系性接纳的销耗神理，故事实质、东说念主物、事件和施行收支甚远，毫无联系。

在我看来，“爽感”的极端性在于：“爽”仅仅舒适淋漓、跻峰造极式的情绪舒适感，它不条目艺术的特出性、叙事的逻辑性、当下的联系性。为了达到情绪舒适感，古装剧在东说念主物关系上不错制造说不外去的突破、矛盾，东说念主物不错资格常东说念主无法联想的东说念主生苍凉与折磨，也就梗概在绝境中毫无逻辑地翻身奏凯，获取临了的奏凯。

“爽”仅仅主不雅排他以致偏执的情绪景况，来自极大落差的情绪体验，而无关乎事件是否真正。如权势地位的卑贱与尊贵、说念德的丑陋与和煦、才调的消瘦与强盛、压抑受辱与极点施暴、通顺速率的极快与极慢。

看成一种主不雅情绪体验，“爽”具有真正感的理想，既反应了个体潜在的真正情绪，也折射出施行社会的集体理想。如上所述，发扬女东说念主之间的权利图夺，因其稀缺性，成为古装剧擢升销耗进度的合理遴荐。如斯看来，《甄嬛传》之是以遥远被崇敬为古装剧尤其是宫斗剧中的经典，就在于它树立起了这个类型的东说念主物蓄意、情节结构、叙事花样。甄嬛从运转时的贤达慈悲，到进宫之后遭遭难以联想的挫伤、造反、败坏，再到内心资格绝对黑化，临了对曩昔的仇家敌手进行完好意思复仇。东说念主物在资格从极弱到极强、从卑微到尊贵、从受虐到施暴等体验的广阔落差中确乎为不雅看者制造出了无与伦比的爽感。

借助于虚构而目田的时空，当下古装剧径直舒适了鸠合销耗的“爽感”，在鸠合传播空间中占据上风。另一方面，也泄露了其堕入自我类似、难以合手续发展的问题。

古装剧的爽感是主不雅理想的舒适，自身并不源于审好意思，而是施行理想的替代性舒适，这在多方面松手了古装剧的将来发展。由于用以舒适的理想，集结于权欲、爱欲，这对古装剧的题材实质产生了较大的松手；由于爽感产生于两种极点情绪落差，并且必须战胜从坏到好、从弱到强、从低到高的反差原则，这使得古装剧的叙事越来越单调；由于爽感的独一法子，等于舒适淋漓的舒适感，这条目故事实质、东说念主物本性、情节突破的极点性，情绪素质的偏执以致离奇，这又使其濒临怎样从稳健情绪逻辑转念到稳健事件逻辑的叙事挑战。

在古装剧中，追求情绪极致的舒适是很难遥远维系的。因为这昭彰不是审好意思法子，本领一长，势必会带来审好意思与非审好意思的矛盾。古装剧毕竟是讲故事的艺术，存在庞杂的“讲什么”与“奈何讲”的可能，这需要寰球链接加以挖掘和赏玩。

（光明网-文艺评述频说念）